東漢文學家王逸在《玉論》中詳述玉的顏色：“赤如雞冠，黃如蒸栗，白如截脂，墨如純漆”。黃玉，正是以上四色之一，它晶瑩剔透、柔和如脂，且質(zhì)地細膩、滋潤，堪稱難得的玉中珍品。

黃色似金，是大地的顏色，也是火焰的光彩，一直以來都被視為神圣的顏色。在我國古代，黃還代表著王者之色，它所獨具的崇高、華貴、威嚴、神秘之感，又令它深受宗教青睞。黃玉也因此成為了備受推崇的玉中皇者，其價值一度遠超羊脂白玉。

和田黃玉的顏色是原生的黃色，還有一種微微帶有黃綠色的嫩黃色。顏色淺了不能稱為黃玉，顏色偏綠則為“黃口料”(黃綠色的青玉)，偏褐色又顯得色氣不正，如此挑剔的色度要求，使得顏色純正的黃玉產(chǎn)量堪稱稀少，也因此它正越來越多的受到收藏愛好者們的重視和喜愛。

先來看一件頗具禪韻的黃玉糖色巧雕作品：

玉質(zhì)細膩油潤，無瑕疵綹裂。雕工精簡流暢，糖色部分巧雕做僧人袈裟，線條干凈俐落又富于質(zhì)感。僧人靜坐禪房，佛香裊裊升騰，盡顯禪香佛蘊。背面云遮霧繞，自具出塵之氣。

黃玉的顏色也頗為豐富，有蜜臘黃、粟色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃、米色黃、黃楊黃等。其中以色如新剝熟栗色者為貴，甘黃玉、焦黃者次之。

此觀音面容飽滿，寶相慈和，眼瞼微闔，帶慈悲意。觀音持蓮除可庇佑世人，祈愿安寧外，還有護佑子孫卓越，品貌皆優(yōu)的寓意。該玉牌造型圓潤柔和，雕工細膩流暢，不冗不贅，背后光素，倍顯玉質(zhì)之縝密瑩潔。

選用上等黃玉精心雕琢，玉質(zhì)細膩、油潤，光潔無瑕疵。正面雕新蓮才綻，幽香引得雙蝶流連翩躚。俏色的巧妙運用，使得作品更顯層次分明，立體感十足。“蝴”與“福”諧音，蝴蝶在玉雕中多寓幸福之意，蝴蝶與蓮花，則有幸福連年的含義。背面以嫻熟的陰刻手法琢數(shù)片蓮葉，一枝半開菡萏，手法簡練，花葉雖只寥寥，卻予人連綿不絕之感。

和田黃玉硬度較高，一般可達到摩氏6.5度，其質(zhì)地致密細潤，韌性極強，具有典型的油脂光澤，因此也常被用來雕琢器皿、玩件。以黃玉雕琢的文玩器皿件，更是別具風味，它典雅、細膩又溫婉柔和，別具知性之美。

此爐名為手握，可見其玲瓏精致。該器皿器形飽滿勻稱，素面無紋，玉質(zhì)細膩，色澤勻潤，集實用性與觀賞性于一身。安坐幽室，握爐掌中，見幽香裊裊升騰，心思自然沉靜安然。

黃玉，是和田玉重要玉種之一。在古代，由于黃玉與“皇”諧音，產(chǎn)量又極為稀少，黃玉的價值一度甚至超過羊脂白玉，儼然成為皇室貴族的專用之物。

明代高濂《燕閑清賞箋》中說“玉以甘黃為上，羊脂次之”，將甘黃玉列為玉中，而羊脂玉僅為第二。清人《清秘藏》又在《論玉》中提到“玉色以紅如雞冠者為，黃如蒸栗者次之、白如截脂者次之，墨如點漆者次之……”也將黃玉排在羊脂玉之前，由此可見黃玉的歷史地位了。

該作玉質(zhì)細膩，手感溫潤。圓雕瑞獸，形態(tài)豐滿，目現(xiàn)精光，張口露齒，回首咆哮，身軀微伏，蓄勢待發(fā)之狀。面部刻畫細膩生動，于靈動中顯出霸氣，神情威嚴，極具動態(tài)美感。

由新疆維吾爾自治區(qū)質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局發(fā)布的新版和田玉地方標準對黃玉的描述為：淺——中等不同的黃色調(diào)，經(jīng)常為綠黃色、粟黃色、帶有灰、綠等色調(diào)，半透明至微透明狀，質(zhì)地細膩致密，油脂——玻璃光澤，可見綹裂、雜質(zhì)及其它缺陷。根據(jù)帶糖色的多少可進一步分為黃玉、糖黃玉。

雞是十二生肖之一，寓意吉祥，又有加官進爵之意。作品琢一雞頭，冠頂略帶糖色，脖頸處琢有一枝雞冠花，寓冠上加官之意。

黃玉的基質(zhì)為白玉，因長期受地表水中氧化鐵滲濾在縫隙中形成黃色調(diào)。古人以“黃侔蒸梨”色者為好。色度濃重的密蠟黃、栗色黃極罕見，其經(jīng)濟價值比之羊脂白玉也不遑多讓。不但如此，黃玉的硬度也很大，達到6.5左右，其質(zhì)地細膩，韌性強，具有典型的油脂光澤。

雙牛溯水，水波彀起，春塘之中，蘆葦飄搖。還有“帶子上朝”的寓意，祈愿家族世世為官，代代富貴。整器玉質(zhì)細膩瑩潤，無瑕疵綹裂。