文化賦予了我們一種意義：穿什么服裝，開(kāi)什么車(chē)，戴什么手表，交往什么樣的圈子等等，這都是文化在我們身上加的一根發(fā)條，一旦擰上，我們的行為就自然受它驅(qū)使并為它奮斗——對(duì)人來(lái)說(shuō)，“意義”真的是很有意義的。

如果你發(fā)現(xiàn)這根發(fā)條對(duì)你不太起作用，那你的價(jià)值觀可能趨向于佛系。很多人不戴手表，說(shuō)是因?yàn)榭磿r(shí)間的方式很多。表面上看挺佛系。

戴手表肯定是在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)有意義，比如，現(xiàn)代社交場(chǎng)合講究的配飾齊全。你看各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，哪個(gè)看時(shí)間需要手表，但是都會(huì)戴手表。這就像戴領(lǐng)帶一樣，是一種禮儀，一種品位，一種意義。

手表有很多意義系統(tǒng)，其中在我國(guó)具有壓倒性的系統(tǒng)就是唯品牌論。單一的意義系統(tǒng)內(nèi)，只能存在單一維度的品牌。而一個(gè)健康和科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，則是由多個(gè)意義系統(tǒng)組成的。即便是在單一的系統(tǒng)里，同一層級(jí)的品牌也只是不同，沒(méi)有高低。各個(gè)品牌在更多元化的意義系統(tǒng)里，是各自維度的品牌。比如，如果以拍賣(mài)市場(chǎng)的業(yè)界衡量，某個(gè)品牌可能是翹楚。