一提起“風(fēng)水”，我們腦海中就會(huì)不自覺地聯(lián)想一位陰陽(yáng)先生拿著羅盤在院子里轉(zhuǎn)悠，嘴里念叨振振有詞，感覺到極強(qiáng)神秘性。

其實(shí)，風(fēng)水是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)，風(fēng)水是自然界的力量，是宇宙的大磁場(chǎng)能量，羅盤就是根據(jù)磁場(chǎng)而運(yùn)轉(zhuǎn)的。

其所反映的核心思想就是“天人合一”的境界。人們?cè)谧≌⒋迓涠紩?huì)按照“風(fēng)水”的指導(dǎo)原則來修建，

以確定其選址、座向。那么我們不禁會(huì)提問，“風(fēng)水”可靠嗎？它到底有何依據(jù)？

古人常說：“宅以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。

若是如斯，是事儼雅，乃為上吉。”由此，可見良好的環(huán)境對(duì)于居所的重要性。三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相諸葛亮，

是歷史上杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家。當(dāng)初諸葛亮在世時(shí)根據(jù)《易經(jīng)》的三百八四爻編寫了簽詩(shī)，

并組成字盤供人卜算，這就是留給后人的《諸葛神藪》，其中內(nèi)容神秘而不可思議，

小至個(gè)人福禍、命運(yùn)起伏，大到戰(zhàn)爭(zhēng)勝算、國(guó)家興衰，無不靈驗(yàn)如神。因此諸葛亮的名聲被代代相傳。

其實(shí)，風(fēng)水術(shù)看似神秘，實(shí)則具有一定的科學(xué)性。風(fēng)水是多學(xué)科交叉的一門綜合科學(xué)，

其中包含了現(xiàn)代科學(xué)中的物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)城市環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)等一系列科學(xué)。

日常生活中，我們眾人是自然的一部分，自然也是人的一部分，不僅環(huán)境對(duì)人會(huì)產(chǎn)生影響，

人對(duì)環(huán)境也能產(chǎn)生影響，所以要追求人與大自然的和諧。

很多時(shí)候，我們以為那些被認(rèn)為“玄幻的道術(shù)”，在民間卻普遍存在，只是秘而不宣而已。

比如，根據(jù)風(fēng)水學(xué)，陽(yáng)氣不足家宅虛。如果陽(yáng)氣不足，那么就有可能給住戶的運(yùn)勢(shì)帶來負(fù)面影響，

學(xué)習(xí)、生活、工作、情感，都可能處處碰壁。從住宅風(fēng)水角度講，要求聚集足夠充足的陽(yáng)氣，

對(duì)住戶更有利。風(fēng)水就是處理人的居所（陽(yáng)宅和陰宅）和環(huán)境關(guān)系的，總的來說就一個(gè)原則，追求當(dāng)下時(shí)空的和諧而趨吉避兇。

玄學(xué)并不神秘，它只是有些深?yuàn)W。自古風(fēng)水與算命不分家。人的運(yùn)氣與命格、八字、時(shí)間點(diǎn)、周圍風(fēng)水、氣場(chǎng)、環(huán)境等相關(guān)聯(lián)，

當(dāng)人有災(zāi)厄的時(shí)候，那就得提前注意了。比如有人愛闖紅燈，愛亂橫穿馬路，有人年輕氣盛、遇事沖動(dòng)。當(dāng)人預(yù)知有災(zāi)厄時(shí)，

就應(yīng)該及時(shí)注意和收斂了，把大災(zāi)變小災(zāi)或完全免了，也就是說可以盡量把災(zāi)厄降到小化。

當(dāng)今風(fēng)水學(xué)越來越被很多有識(shí)之士所認(rèn)可，尤其受到了很多中青年的喜歡。可惜的是，“經(jīng)是本好經(jīng)，讓歪嘴的和尚念歪了。

”經(jīng)過上千年的發(fā)展，很多“玄學(xué)之術(shù)”已經(jīng)慢慢退出人們視野，而一些降妖除魔、五行遁術(shù)的法術(shù)在影視特效之下加以實(shí)現(xiàn)，

另外再加之某些學(xué)藝不精的騙子大行于世，使得公眾滿足好奇心的同時(shí)，不斷對(duì)風(fēng)水學(xué)產(chǎn)生了很多的誤解。

隨著時(shí)代的發(fā)展，風(fēng)水學(xué)經(jīng)歷了由肯定到否定、再到否定之否定的歷史階段。沒有所謂的命運(yùn)，只有不同的選擇。

因此，我們要撥云見日、辨別真?zhèn)危瑘?jiān)持正確的玄學(xué)觀和風(fēng)水命運(yùn)論，改變自己運(yùn)勢(shì)，防范于未然，迎接屬于自己的更好生活！